Новости Израиля • Страница 57 из 94 • StartPage Израиль. Новости Израиля СтартПейдж genuya.com.ua

Тайра, украинский волонтер-медик, рассказала Хельсинкской комиссии США о зверствах в Мариуполе и в российском плену.

Иерусалим под землей: тайны «Стены Плача», где камни помнят больше, чем книги — тоннели Западной стены - 07.08.2026 - Новости Израиля

«Той самий день…»: 24 августа 2026 ресторан Sho? в Тель-Авиве превратится в украинский дом 1991 года — к 35-летию Независимости Украины - 05.08.2026 - Новости Израиля

Сначала открыть Ормуз, потом говорить о ядерной программе: что известно о новом меморандуме США и Ирана - 05.08.2026 - Новости Израиля
…

В сети снова распространяются показания Тайры, данные Хельсинкской комиссии США 15 сентября 2022 года. На фоне продолжающейся войны, темы украинских пленных и российских военных преступлений этот текст снова звучит как актуальное свидетельство.

Юлия Паевская, известная по позывному Тайра, — украинский волонтер-медик, спортсменка и основательница медицинской эвакуационной команды, которая с 2014 года помогала раненым на войне. В первые недели полномасштабного вторжения России она работала в осажденном Мариуполе, где город быстро превратился в символ разрушения, боли и военных преступлений.

15 сентября 2022 года Тайра дала показания на слушаниях Хельсинкской комиссии США под названием “My ‘Hell’ in Russian Captivity”. Это не было обычное политическое выступление. Она говорила как человек, который видел Мариуполь изнутри, спасал раненых, прошел российский плен и вышел оттуда с прямым свидетельством о том, что происходит с украинскими военными и гражданскими в руках оккупантов.

По подтвержденным данным, Паевская была задержана в районе Мариуполя в марте 2022 года и провела в российском плену около трех месяцев. Ее освобождение было объявлено 17 июня 2022 года.

Для израильской аудитории эта история важна не только как украинская трагедия. Она показывает, как работает российская машина войны: сначала разрушение города, потом фильтрация, плен, пытки, пропаганда и попытка превратить жертву в “нациста” через телевизионные обвинения.

Тайра, украинский волонтер-медик, дала показания Хельсинкской комиссии США. Она рассказала о зверствах, свидетелем которых стала в Мариуполе и в российском плену.

Почему россия называла ее «нацисткой»

В своих показаниях Тайра прямо объяснила, что россияне называют “нацистами” всех, кто сопротивляется или просто не хочет видеть Россию в Украине. Это типичный прием российской пропаганды: снять с агрессора ответственность и представить жертву угрозой.

Тайра рассказала, что первые 20 дней полномасштабной войны провела в Мариуполе. После этого были три месяца российского плена. И то, и другое она описала одним словом — ад.

Ее образ особенно раздражал российскую пропаганду. Женщина-медик, которая спасала людей, фиксировала происходящее и стала известной за пределами Украины, не вписывалась в кремлевский миф о “спецоперации”. Поэтому ее пытались сломать не только физически, но и информационно.

Что Тайра увидела в Мариуполе и российском плену

Мариуполь в ее рассказе — это не абстрактная точка на карте. Это больницы без лекарств, эвакуационные машины, которые приезжали каждые несколько минут, раненые солдаты и гражданские, дети, которых уже невозможно было спасти, люди, собиравшие воду из луж, и город, где домашние собаки таскали по улицам человеческие останки.

Тайра говорила о мертвом ребенке на руках у матери, о семилетнем мальчике с огнестрельным ранением, который умер у нее на руках, о заключенных, которые неделями кричали в камерах и умирали от пыток без медицинской помощи. Это не художественные образы. Это свидетельство человека, который работал рядом со смертью и потом сам оказался в системе насилия.

Плен как система, а не случайность

Самая страшная часть ее показаний — не только описание боли. Страшно то, что Тайра говорит о системе.

По ее словам, заключенных заставляли раздеваться перед пытками, дела на задержанных были почти одинаковыми, менялись только имена, а иногда в документах даже не исправляли пол человека. Это означает не расследование, а фабрику обвинений, где признания добываются пытками, а человек заранее лишен права на защиту.

Один из украинских солдат, по ее словам, умирал в соседней камере шесть дней. Он кричал один, без помощи. На седьмой день его тело вынесли сокамерники, чтобы охрана забрала то, что от него осталось.

Такие детали тяжело читать, но именно они объясняют, почему вопрос украинских пленных остается не второстепенной темой, а одним из главных гуманитарных фронтов войны.

Что это говорит Израилю

Израиль хорошо знает, что такое заложники, плен, пытки, пропаганда и попытка обесчеловечить жертву. Поэтому показания Тайры должны звучать здесь особенно остро.

Для русскоязычной общины в Израиле, для украинцев, для выходцев из бывшего СССР и для всех, кто понимает цену тоталитарного насилия, это не “далекая украинская история”. Это напоминание: когда агрессору позволяют действовать без наказания, он повторяет преступления снова и снова.

Именно в этом контексте Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривает историю Тайры как важное свидетельство не только о Мариуполе, но и о природе российской войны. Речь идет не о случайной жестокости отдельных солдат, а о логике империи, которая считает, что ей можно все.

Почему Тайра говорит о безнаказанности россии

В своих показаниях Тайра сформулировала главную причину российской жестокости предельно просто. Один из палачей спросил ее, знает ли она, почему он это делает. Она ответила: потому что может.

Эта фраза объясняет многое.

Россия делала это в Чечне, Грузии, Сирии, Украине. Мир слишком часто смотрел, выражал обеспокоенность, вводил частичные меры, а потом возвращался к бизнесу и дипломатическому удобству. В результате у Москвы возникло ощущение, что насилие работает, а цена за него всегда будет ниже выгоды.

Тайра назвала российскую империю “колоссом на глиняных ногах”. Для нее это не метафора из учебника. Это вывод человека, который видел, как жестокая система может казаться огромной и непобедимой, но внутри держится на страхе, лжи и привычке мира отступать.

Что должен сделать свободный мир

Главный практический призыв Тайры касался пленных. Она говорила, что мир должен добиваться доступа ООН и Красного Креста к украинским военным и гражданским, которых удерживают на оккупированных территориях и в российских структурах. По ее словам, Россия часто прячется за так называемыми “ЛНР” и “ДНР”, перекладывая ответственность на марионеточные образования, хотя все понимают, что без Москвы такие решения не принимаются.

Она также говорила о необходимости честных расследований, суда над российскими военными преступниками, лечения и психологической помощи жертвам войны.

Отдельный блок ее обращения был посвящен российской пропаганде. Тайра подчеркнула, что пропаганда — одно из главных оружий режима, потому что она отнимает у людей право на жизнь еще до того, как по ним ударят ракеты, артиллерия или палачи в камерах.

Почему эта история не должна исчезнуть из памяти

Показания Тайры были даны в сентябре 2022 года, но в 2026 году они не стали архивом. Наоборот, они звучат еще жестче, потому что война продолжается, украинские пленные остаются в российской системе, а мир снова и снова сталкивается с вопросом: где проходит граница между сочувствием и реальным действием.

Для Израиля эта тема особенно чувствительна. Страна, которая требует освобождения своих заложников и справедливо говорит о преступлениях террористов, не может не понимать украинскую боль. Плен — это не статистика. Это лица, имена, семьи, тела, которые ломают, и память, которую пытаются уничтожить.

История Тайры — это свидетельство о Мариуполе, российском плене и мире, который слишком долго позволял России верить в собственную безнаказанность. Но это также история о сопротивлении. Она отказалась покончить с собой, отказалась принять навязанную роль, выжила и стала голосом тех, кто еще не может говорить сам.

Именно поэтому такие показания нужно перечитывать не как прошлое, а как предупреждение.

Кто такая Тайра: коротко для израильских читателей

Юлия Георгиевна Паевская, известная по позывному Тайра, — украинский военный парамедик, волонтер, дизайнер, спортсменка и тренер по айкидо. Она родилась 19 декабря 1968 года в Киеве. По основной профессии Паевская — дизайнер, а также более 20 лет была тренером айкидо и возглавляет федерацию «Мутокукай-Украина».

Для тех, кто в Израиле впервые слышит это имя: Тайра — не политический символ, созданный медиа, а человек, который с 2014 года работал в зоне войны на Донбассе и помогал раненым. Она основала добровольческое эвакуационно-медицинское подразделение «Ангелы Тайры». Позывной «Тайра» появился у нее после начала войны на Донбассе; сама команда получила название по аналогии с «Ангелами Чарли».

В 2018 году Паевская подписала контракт с Вооруженными силами Украины и до 2020 года служила в ВСУ, возглавляя эвакуационное отделение 61-го мобильного госпиталя в Мариуполе. После завершения контракта она продолжила волонтерскую работу. К тому времени, как сообщается, она помогла спасти около 500 украинских военных.

Отдельная часть ее биографии связана со спортом. В 2018 году Юлия Паевская участвовала в Invictus Games в Сиднее и завоевала золотую медаль в плавании и бронзовую медаль в стрельбе из лука. В 2020 году она была единственной женщиной в национальной сборной Украины на Invictus Games в Гааге.

После начала полномасштабного вторжения России в Украину Тайра записывала на портативную камеру работу с ранеными в Мариуполе и действия российских военных на украинской территории. 15 марта 2022 года она передала эти материалы корреспонденту Associated Press. На следующий день, 16 марта 2022 года, Паевская была захвачена российскими военными вместе со своим водителем, когда сопровождала выход из Мариуполя по «зеленому коридору» нескольких детей-сирот.

Российские СМИ после этого начали кампанию обвинений против нее. По данным биографической справки, ее обвиняли в самых разных преступлениях, вплоть до абсурдных заявлений о продаже тел из Мариуполя в западные клиники на органы. Международные медиа и украинские официальные лица выражали беспокойство за ее судьбу.

17 июня 2022 года Тайра была освобождена из российского плена. Об этом сообщил президент Украины Владимир Зеленский в вечернем обращении. Позже, 9 июля 2022 года, она рассказала об условиях содержания в плену.

Для израильских читателей важно понимать главное: Тайра стала известна не из-за громкого статуса, а из-за конкретной работы — эвакуации раненых, помощи на фронте, свидетельств о Мариуполе и собственного опыта российского плена. В 2022 году она вошла в список 100 самых вдохновляющих и влиятельных женщин мира по версии BBC, а в 2023 году получила Международную женскую премию за отвагу.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Тайра, украинский волонтер-медик, рассказала Хельсинкской комиссии США о зверствах в Мариуполе и в российском плену. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

Британия приостановила помощь украинским детям в Израиле из-за санкций, вызванных политическими соображениями и международной ситуацией.

Британское правительство частично одобрило гуманитарное пожертвование для украинских детей, однако заблокировало ту часть суммы, которая предназначалась для детей, эвакуированных в Израиль. Речь идет о пожертвовании бизнесмена Юджина Швидлера, находящегося под британскими санкциями с 2022 года после начала полномасштабного российского вторжения в Украину.

Это произошло 17 апреля 2026 года: британское управление OFSI одобрило 20 000 долларов для помощи в Украине, но заблокировало 80 000 долларов, предназначенные для украинских детей в Израиле.

Ситуация выглядит особенно чувствительной для израильской аудитории: деньги не предназначались ни для бизнеса, ни для политической деятельности, ни для обхода санкционного режима. Они должны были пойти на поддержку украинских детей, часть которых после начала войны оказалась в Ашкелоне.

Британские власти разрешили перевести 20 тысяч долларов на деятельность внутри Украины, но отказали в переводе 80 тысяч долларов на помощь детям, которые сейчас находятся в Израиле. Формальная причина — опасение, что такой перевод может подорвать цель санкций, введенных против Швидлера.

Новости Израиля — Новости Израиля | Nikk.Agency

Кто такой Юджин Швидлер и почему его имя оказалось в центре дела

Юджин Швидлер — российско-еврейский бизнесмен, гражданин Великобритании и США, родившийся в бывшем СССР. По данным, приведенным в исходном материале, он никогда не имел российского гражданства и не посещал Россию с 2007 года.

При этом после российского вторжения в Украину в 2022 году Швидлер был включен в британский санкционный список. Он оспаривает это решение: подавал запросы на пересмотр на министерском уровне, обращался в Верховный суд Великобритании и в Европейский суд по правам человека.

Именно санкционный статус стал причиной, по которой даже гуманитарное пожертвование потребовало отдельного разрешения британского Управления по осуществлению финансовых санкций — OFSI, структуры при Минфине Великобритании.

Почему речь идет именно об украинских детях в Израиле

Средства предназначались для детского центра «Алюмим» — еврейской образовательной и социальной организации, связанной с Житомиром.

Центр был основан раввином Шломо Вильгельмом и Эстер Вильгельм и занимается образованием, социальной поддержкой и помощью детям.

После начала войны часть деятельности центра была перенесена в Ашкелон. Там детям из Украины предоставляют жилье, уход, сопровождение и базовую поддержку. Среди них есть дети из уязвимых семей, дети из нестабильной домашней среды и те, кто был вынужден покинуть Украину из-за войны.

Одновременно центр продолжает работу в Житомире и поддерживает еврейскую общину, которая осталась в Украине. Поэтому пожертвование было разделено на две части: 20 тысяч долларов — на деятельность в Украине, 80 тысяч долларов — на детей, которые сейчас находятся в Израиле.

Как развивалась история с заявкой

По документам, на которые ссылается The Jerusalem Post, команда юристов Швидлера впервые подала заявку на лицензию 15 сентября 2025 года. Тогда речь шла о переводе полной суммы — 100 тысяч долларов — в пользу организации.

19 декабря OFSI отклонило заявку и запросило дополнительные детали: как именно деньги будут распределены между деятельностью в Украине и программой поддержки детей в Израиле.

22 января 2026 года была подана исправленная заявка. В ней отдельно указывалось, что 20 тысяч долларов пойдут на помощь внутри Украины, а 80 тысяч долларов — на поддержку украинских детей, находящихся в Израиле.

Эта заявка опиралась на британские правила, которые позволяют использовать замороженные средства на благотворительные и гуманитарные цели при наличии лицензии. Более того, в документах подчеркивалось, что гуманитарная помощь украинским беженцам за пределами Украины ранее также поддерживалась британскими властями.

Но 17 апреля OFSI приняло промежуточное решение: украинскую часть разрешить, израильскую — заблокировать.

Главный конфликт: санкции против России или помощь детям?

Логика британского решения строится на том, что использование замороженных средств в Израиле якобы может «подорвать цель санкционного режима». По формулировке OFSI, такой шаг мог бы означать отведение средств от той цели, ради которой они были заморожены, — давления на Россию и побуждения ее изменить поведение.

На бумаге это звучит как юридическая позиция. Но на практике возникает трудный вопрос: если дети были эвакуированы из Украины именно из-за войны, почему их местонахождение в Израиле делает помощь менее допустимой?

Для израильского читателя здесь важен не только гуманитарный аспект, но и политический. Украина и Израиль в этой истории связаны напрямую: украинские дети, еврейская организация из Житомира, эвакуация в Ашкелон, война, санкции против людей, которых Британия относит к российскому контуру влияния.

Именно такие сюжеты НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривает не как отдельные бюрократические эпизоды, а как показатель того, насколько хрупкой становится система международной помощи, когда решения принимаются не вокруг конкретного ребенка, а вокруг санкционной архитектуры.

Почему это решение может вызвать вопросы

С одной стороны, санкции против людей, связанных с российским капиталом, остаются одним из инструментов давления на Москву. После вторжения в Украину западные страны пытались показать, что финансовые и политические связи с российской системой будут иметь последствия.

С другой стороны, в этом случае речь идет не о снятии санкций, не о возврате активов и не о коммерческой операции. Речь идет о лицензии на благотворительный перевод в пользу детей, пострадавших от войны.

Есть и еще один чувствительный момент. По данным Financial Times, которые приводит исходный материал, включение Швидлера в санкционный список в 2022 году ранее вызывало вопросы из-за возможной политической спешки. В отчете говорилось, что внимание к нему появилось после публикации в соцсетях о посадке его частного самолета в Великобритании, а внутренние оценки якобы указывали на отсутствие формальных связей с Россией и низкий уровень риска.

Если эти детали верны, нынешний отказ становится не просто спором о гуманитарной лицензии. Он превращается в продолжение более широкой дискуссии: где заканчивается законная санкционная политика и где начинается автоматизм, который может бить по тем, кому эта политика не должна вредить.

Что это значит для Израиля

Для Израиля история имеет несколько уровней.

Первый — гуманитарный. В Ашкелоне находятся украинские дети, которым нужна поддержка: жилье, сопровождение, образование, стабильная среда после эвакуации из зоны войны. Отказ в переводе 80 тысяч долларов напрямую влияет на возможности организации, которая с ними работает.

Второй — еврейский. Центр «Алюмим» связан с Житомиром, городом с важной еврейской историей и живой общиной. После начала войны часть этой общины оказалась в Израиле, но связь с Украиной не исчезла.

Третий — политический. Израиль и так находится в сложном поле между украинской темой, российским влиянием, западными санкциями и внутренними спорами о том, как страна должна реагировать на войну. Теперь к этому добавляется еще один вопрос: почему украинские дети в Израиле оказались менее «разрешенной» целью для помощи, чем украинские дети в самой Украине?

Открытый вопрос для Лондона

Британское правительство публично не прокомментировало это конкретное решение. Поэтому пока остается неясным, готов ли Лондон пересмотреть подход или дело останется примером жесткого применения санкционных правил даже в гуманитарных ситуациях.

Но сам прецедент уже важен. Он показывает, что санкции, введенные против российской агрессии, могут создавать сложные побочные эффекты — особенно когда речь идет о помощи украинцам за пределами Украины.

Для Израиля это история не только о британской бюрократии. Это история о детях, вывезенных из страны, которую разрушает российская война; о еврейской общине, разделенной между Житомиром и Ашкелоном; и о том, как международная система иногда не успевает за реальной человеческой ситуацией.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Британия приостановила помощь украинским детям в Израиле из-за санкций, вызванных политическими соображениями и международной ситуацией. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

В украинской Осове установили памятный знак на месте массового захоронения жертв Холокоста: почему эта память важна и для Израиля

В Ровенской области обозначили место массового захоронения жертв Холокоста

28 апреля 2026 года Объединенная еврейская община Украины (ОЄОУ) сообщила, что в селе Осова Костопольской громады Ровенской области установлен памятный знак на месте массового захоронения жертв Холокоста.

Это не просто локальное событие для небольшого украинского села. Речь идет о возвращении имени, памяти и исторического контекста месту, где десятилетиями могли лежать почти безмолвные следы уничтоженной еврейской жизни.

Для израильской аудитории эта история особенно чувствительна. Многие семьи в Израиле имеют корни в Украине, Беларуси, Польше, Литве, Бессарабии и других регионах бывшей Восточной Европы, где до Второй мировой войны существовали сотни еврейских местечек, общин, школ, синагог и кладбищ. Осова — одна из таких точек на карте памяти.

Осова начиналась как еврейская земледельческая колония

Село Осова было основано в 1836 году как еврейская земледельческая колония. Его создали переселенцы из Брест-Литовска, которые выкупили землю у местного помещика.

Уже к 1885 году численность еврейской общины достигала 712 человек. В селе действовала синагога, а основными занятиями жителей были торговля и скотоводство.

Эта деталь важна: речь идет не только о трагедии, но и о полноценной жизни до катастрофы. В Осове была община, были семьи, хозяйства, религиозная жизнь, образование, связи между поколениями. Это была не абстрактная «еврейская история Восточной Европы», а конкретное место, где люди строили быт, растили детей и связывали свое будущее с землей, на которой жили.

Перед войной в Осове работали синагоги, школа и кооператив

В 1920-х годах еврейская жизнь в Осове оставалась заметной и организованной. В селе действовали три синагоги, еврейская школа и сельскохозяйственный кооператив, созданный при поддержке ОРТ.

Еврейское население тогда составляло около 700 человек.

Такие цифры сегодня звучат почти сухо, но за ними стоит целый мир. Три синагоги для небольшого населенного пункта означали активную религиозную и общественную жизнь. Школа — попытку сохранить язык, традицию, образование. Кооператив — стремление не просто выживать, а развивать экономику общины.

Для Израиля это еще одно напоминание о том, насколько глубокой была еврейская история на территории современной Украины. Она не сводится только к местам массовых убийств. До уничтожения были дома, молитвы, торговля, сельское хозяйство, школьные классы и семейные истории, которые сегодня продолжаются уже в Израиле, Европе, США и других странах.

Оккупация, гетто и расстрелы

После оккупации Осовы в июле 1941 года нацисты создали в населенном пункте гетто. Летом 1942 года, во время его ликвидации, 300 евреев были расстреляны возле Костополя.

Около 700 человек, по данным сообщения, смогли бежать. Несколько десятков из них позднее организовали партизанский отряд под руководством Ицхака Закуски.

Именно этот поворот делает историю Осовы не только историей жертв, но и историей сопротивления. Люди, оказавшиеся перед лицом уничтожения, пытались вырваться, скрываться, бороться, объединяться. В еврейской памяти Холокоста эта часть особенно важна: рядом с темой катастрофы всегда должна звучать тема достоинства, выбора и сопротивления там, где для него оставалось хоть какое-то пространство.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривает такие истории не как архивную деталь, а как часть живой связи между Израилем, Украиной и еврейским народом. Когда в украинском селе появляется знак на месте еврейского захоронения, это касается не только местной громады. Это касается потомков, исследователей, израильских семей с восточноевропейскими корнями и всех, кто понимает: память исчезает именно там, где ее перестают обозначать.

Кто установил памятный знак и почему это важно сейчас

Памятный знак был установлен Объединенной еврейской общиной Украины совместно с семьей Иткес из Швеции — потомками выходцев из Осовы.

Знаком обозначены две могилы, где похоронены несколько десятков жертв Холокоста. Это особенно важно для малых мест памяти, которые часто остаются вне больших музейных маршрутов и официальных туристических карт.

В церемонии открытия памятного знака и митинге-реквиеме приняли участие местные жители, ученики школы села Старый Майдан Волынской области, которые постоянно ухаживают за еврейским кладбищем неподалеку, исполняющая обязанности городского головы Костополя Лилия Шульжук, руководство еврейской общины Ровно, а также потомок евреев — выходцев из Осовы Габриель Иткес Снап.

Школьники, которые ухаживают за кладбищем

Отдельного внимания заслуживает участие школьников из Старого Майдана. По сообщению, они постоянно ухаживают за еврейским кладбищем неподалеку.

Это не формальность. В местах, где еврейские общины были уничтожены, а потомки часто живут уже в других странах, именно местные жители нередко становятся теми, кто физически сохраняет память: убирает территорию, следит за могилами, участвует в церемониях, передает эту историю младшим поколениям.

Для Израиля здесь есть важный человеческий сигнал. Память о Холокосте в Украине не ограничивается государственными датами и официальными речами. Она может существовать в конкретных делах: установленном знаке, очищенном кладбище, школьном участии, приезде потомков, совместной церемонии.

Почему Осова — не только украинская история

История Осовы показывает, как локальная память становится частью общей еврейской карты. Одно село в Ровенской области связано сразу с несколькими пластами: еврейской колонизацией XIX века, жизнью местечек Восточной Европы, Холокостом, партизанским сопротивлением, послевоенным забвением и современной попыткой вернуть имена местам.

Для израильского общества такие новости важны еще и потому, что они помогают увидеть Украину не только через сегодняшнюю войну, политику или дипломатические конфликты. Украина — это также земля огромного еврейского наследия, трагедии и памяти, без которой невозможно полностью понять историю еврейского народа в XX веке.

Памятный знак в Осове не вернет погибших. Но он делает другое: возвращает месту голос, а людям — присутствие в памяти. И пока такие знаки появляются, исчезнувшие общины остаются не просто строкой в архиве, а частью живой истории, которую можно увидеть, прочитать и передать дальше.

Text «В украинской Осове установили памятный знак на месте массового захоронения жертв Холокоста: почему эта память важна и для Израиля» appeared first on НАновости Новости Израиля Nikk.Agency.

…
Иерусалим под землей: тайны «Стены Плача», где камни помнят больше, чем книги — тоннели Западной стены - 07.08.2026 - Новости Израиля

«Той самий день…»: 24 августа 2026 ресторан Sho? в Тель-Авиве превратится в украинский дом 1991 года — к 35-летию Независимости Украины - 05.08.2026 - Новости Израиля

Сначала открыть Ормуз, потом говорить о ядерной программе: что известно о новом меморандуме США и Ирана - 05.08.2026 - Новости Израиля

Москва убирает технику с парада 9 мая — почему это может быть тревожным сигналом для Кремля

Парад без бронетехники: что меняется в символике Москвы

В Москве парад 9 мая в 2026 году должен пройти без традиционной военной техники. Для России, где парад давно стал не просто церемонией памяти, а главным телевизионным ритуалом силы, это выглядит как заметное изменение.

Официальное объяснение российского Минобороны звучит привычно сухо: «текущая оперативная обстановка». Но именно эта формулировка и делает ситуацию политически важной. Когда Кремль убирает бронетехнику с главного символического события года, речь может идти не только о безопасности, но и о состоянии войны, внутреннем давлении и страхе перед новыми ударами.

По опубликованным данным, впервые с 2007 года московский парад 9 мая должен пройти без механизированной колонны. В пешей части, как заявлено, примут участие военнослужащие высших военных учебных заведений разных видов и родов войск. При этом воспитанники суворовских и нахимовских училищ, кадетские корпуса и сама военная техника в параде участвовать не будут.

Почему это важно не только для России

Для российской пропаганды 9 мая — это не просто историческая дата. Это основа мифа о государстве, армии и праве Кремля говорить с обществом языком «осажденной крепости».

Когда из этой картинки исчезает техника, исчезает и часть главного визуального аргумента: танки, бронемашины, ракетные комплексы, колонны, которые должны были показывать неуязвимость. Вместо демонстрации мощи появляется осторожность.

Именно поэтому такой парад может быть воспринят не как техническое сокращение программы, а как признание новой реальности: война против Украины уже давно перестала быть для России далекой кампанией где-то «там». Она возвращается ударами по инфраструктуре, экономике, логистике и внутреннему ощущению безопасности.

Война стала ближе к российскому обществу

Долгое время Кремль пытался удерживать для большинства россиян иллюзию обычной жизни. Фронт был вынесен за пределы повседневности, потери прятались за контрактной системой, выплаты семьям погибших снижали социальное напряжение, а телевизор продолжал рисовать картину «контролируемой операции».

Но в 2025–2026 годах эта конструкция начала заметно трещать. Российские регионы все чаще слышат о дронах, пожарах, взрывах, остановках предприятий, проблемах с топливной и промышленной инфраструктурой.

Это уже не фон. Это война, которая постепенно входит в российский тыл.

Фронт движется медленно, а Кремлю нужны «успехи»

Российская армия продолжает давить на фронте, но скорость продвижения не выглядит как стратегический перелом. Для путинской системы это проблема: обществу постоянно обещали большую победу, но вместо быстрой развязки война становится затяжной, дорогой и все более заметной внутри самой России.

Политический смысл парада 9 мая в такой ситуации меняется. Он должен был укреплять веру в силу, а может начать работать наоборот — напоминать о том, чего уже нельзя показать.

Если техника остается вне Красной площади из-за риска атак, нехватки ресурсов или нежелания демонстрировать реальные потери, это в любом случае удар по символике режима. Кремль десятилетиями строил культ военной мощи, а теперь вынужден объяснять, почему главный военный спектакль страны проходит в урезанном виде.

Мобилизация как скрытый вопрос мая

На фоне войны против Украины для Кремля остается один болезненный вопрос: где брать людей для фронта.

Ресурс контрактного набора не бесконечен. Деньги, льготы и региональное давление могут давать результат, но они не закрывают проблему, если фронт требует все больше личного состава. Поэтому разговор о мобилизации снова становится не теоретическим, а практическим.

С одной стороны, новая мобилизационная волна перед выборными кампаниями 2026 года может быть политически опасной. С другой — если откладывать решение до осени, оно может не дать нужного военного эффекта. В этом смысле первые дни мая становятся периодом, когда стоит внимательно смотреть не только на сам парад, но и на риторику российских чиновников, пропагандистов и самого путина.

Именно здесь израильской аудитории важно понимать логику момента. НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривают такие сигналы не как отдельную московскую церемонию, а как часть более широкой картины: режим, который начинает терять ощущение безопасного тыла, чаще ищет способ перевести страх общества в новую волну мобилизационного давления.

Украинские удары по инфраструктуре усиливают давление на РФ

На фоне подготовки к параду усиливается и другая линия войны — удары по российской инфраструктуре, связанной с экономикой агрессии. В апреле украинские силы несколько раз атаковали объекты в районе Туапсе, включая нефтяную инфраструктуру Краснодарского края.

После удара в ночь на 28 апреля сообщалось о масштабном пожаре на нефтебазе и НПЗ. По оценкам OSINT-аналитиков, могли быть повреждены как минимум четыре резервуара для хранения нефти. Также после атак 16, 20 и 28 апреля появлялись данные о 24 уничтоженных резервуарах и еще четырех поврежденных.

Краснодарские власти объявили режим чрезвычайной ситуации в Туапсинском муниципальном округе и сообщили о разливе нефти. Кремль признал сам факт удара, но детали по пораженным объектам засекретил.

Почему нефтяные удары связаны с парадом в Москве

На первый взгляд, парад 9 мая и удары по НПЗ — разные темы. Но политически они соединены одной линией.

Россия хотела показывать войну как контролируемый процесс, где Москва диктует темп, а российский тыл остается защищенным. Украинские удары по нефтяной логистике, портам, заводам и складам ломают эту картину.

Для режима это особенно болезненно, потому что нефть и экспортные доходы — часть финансового фундамента войны. Когда горят резервуары, останавливается логистика и вводится режим ЧС, война перестает быть только телевизионной повесткой. Она становится экономической и бытовой реальностью.

Израильский ракурс: расстояние больше не гарантирует безопасность

Для Израиля эта история важна не только как новость о России и Украине. Она показывает, как меняется современная война.

Дроны, дальнобойные удары, атаки по инфраструктуре, попытки парализовать экономику противника — все это уже знакомо региону, где Иран и его прокси давно используют похожую логику давления. Разница в масштабе, но не в принципе.

Россия рассчитывала, что глубина территории защитит ее от последствий войны. Украина показывает обратное: если инфраструктура работает на агрессию, она может стать уязвимой даже далеко от линии фронта.

Парад без техники в Москве становится частью этой новой реальности. Это не просто изменение протокола. Это визуальный симптом войны, которая возвращается к тем, кто пытался представить ее чужой проблемой.

Главный вывод прост: когда государство строит свою политику на агрессии, рано или поздно ему приходится прятать не только потери, но и собственные символы силы. И если 9 мая в Москве пройдет без привычной бронетехники, это будет говорить о Кремле больше, чем многие официальные заявления.

Text «Москва убирает технику с парада 9 мая — почему это может быть тревожным сигналом для Кремля» appeared first on НАновости Новости Израиля Nikk.Agency.

Краденое украинское зерно поступает не только в Израиль, и израильтянам гордиться этим нечем.

В одном контексте теперь звучат Турция, Египет, Алжир, Ливия, Сирия, Ливан, возможная Северная Корея, иранская тень и Израиль. Это не тот список, в котором Иерусалим должен хотеть видеть себя рядом с Хайфой и собственными импортерами.

28 апреля 2026 года МИД Украины заявил, что незаконно вывезенное Россией зерно с временно оккупированных территорий Украины направлялось не только в Израиль. В публичном списке, который озвучил спикер украинского МИД Георгий Тихий, прозвучали Турция, Египет, Алжир и «некоторые другие страны». По словам Киева, несколько судов с таким грузом продолжают движение: одно — в сторону Египта, другое — в сторону Алжира.

Но для израильского читателя эта история значительно тяжелее, чем очередной торговый скандал. Израиль оказался в одной продовольственной тени с направлениями, через которые российская оккупационная экономика пытается продать украденный украинский урожай и превратить захват чужой земли в деньги.

Это недостойно государства, которое само живет в постоянной борьбе за безопасность, международное признание и право защищаться от агрессивных соседей, террористических группировок и иранских прокси.

Георгий Тихий на брифинге подчеркнул, что позиция Украины проста: такие поставки не останутся без внимания. Киев будет реагировать независимо от географии — не только в отношении Израиля, но и в отношении любых стран, компаний, портов, посредников и судов, которые могут быть связаны с этой торговлей.

Это важный поворот. До сих пор в израильском информационном поле скандал часто воспринимался как отдельная история вокруг Хайфы, одного судна, одной партии и одного дипломатического конфликта.

Но украинская сторона показывает другую картину. Речь идет не об одном случайном рейсе и не о технической ошибке в документах. Это системная схема, где Россия вывозит зерно с оккупированных территорий Украины, маскирует происхождение груза, использует сложные судоходные маршруты, перегрузки, посредников и пытается легализовать украденный товар через международную торговлю.

Почему Израиль оказался в центре скандала

Поводом для нового обострения стали сообщения о судах с зерном, которое Украина считает украденным с оккупированных территорий. Киев заявлял, что предупреждал Израиль заранее, однако груз все равно попадал в израильское направление и становился частью коммерческой истории вокруг портов и импортеров.

Украинская сторона описывает проблему как системную, а не единичную.

В международных публикациях уже упоминались схемы сокрытия происхождения груза, включая перегрузку с судна на судно в Черном море и попытки представить зерно как российское или «обычное коммерческое».

Президент Украины Владимир Зеленский отдельно заявлял, что покупка такого зерна не может считаться легитимным бизнесом. Украина готовит санкционные шаги против тех, кто участвует в перевозке, продаже и коммерческой выгоде от этих поставок.

Израильская сторона, в свою очередь, утверждает, что Киев должен предоставить доказательства в юридически приемлемом формате.

Формально это может звучать как процедура. Но для общества вопрос уже шире: если Украина предупреждает, если маршруты повторяются, если в этой схеме фигурируют суда, порты, посредники и страны с сомнительной репутацией, почему правительство Нетаньяху реагирует так осторожно и медленно?

По публичному заявлению МИД Украины, такие грузы ранее шли или приближались к Турции, Египту и Алжиру. Сейчас, по словам Георгия Тихого, одно из судов движется к Египту, другое — к Алжиру.

Но список направлений шире. В открытых расследованиях и сообщениях последних лет фигурировали Сирия, Ливан, Ливия, Турция, Египет, Алжир и другие маршруты. Отдельно появляется северокорейское направление — пока не как доказанная массовая разгрузка, а как попытка оккупационных властей наладить канал поставок с временно оккупированных украинских территорий.

По Сирии и Ливану уже были конкретные эпизоды. Еще в 2022 году международные СМИ писали о сирийском судне Laodicea, которое заходило в ливанский порт Триполи с ячменем и пшеницей, которые украинская сторона называла украденными Россией из украинских хранилищ.

Позже похожие подозрения возникали вокруг другого сирийского судна — Finikia. Украина просила Ливан не допустить его в порт Триполи, поскольку, по данным Киева, оно перевозило кукурузу из Севастополя, то есть из маршрута, который Украина связывает с вывозом зерна с оккупированных территорий.

Сирия, Ливан и северокорейское направление

Сирийское направление выглядит особенно показательно. В расследованиях последних лет упоминались сирийские грузовые суда, обвиняемые в перевозке зерна, украденного с оккупированных Россией украинских территорий. Часть этих структур связывали с окружением режима Башара Асада.

Для Израиля этот контекст должен звучать как тревожный сигнал. Когда рядом с Хайфой в одной теме появляются сирийские суда, ливанские порты, российская теневая логистика и схемы вывоза украинского урожая, это уже не выглядит как обычная коммерческая закупка.

Это выглядит как попадание Израиля в компанию, где ему не место.

По Северной Корее ситуация пока развивается иначе, но тоже тревожно. В апреле 2026 года украинские источники сообщили, что глава оккупационной администрации части Херсонской области Владимир Сальдо подписал меморандум с представителем КНДР о поставках зерна с временно оккупированных украинских территорий. Украинские структуры оценили это как попытку России создавать видимость «международных соглашений» с оккупированными регионами.

Иными словами, украденный украинский урожай пытаются превратить не только в деньги, но и в политический инструмент. Россия показывает: вот, мол, оккупированные территории якобы сами торгуют, сами заключают договоры, сами ищут покупателей.

На самом деле это не торговля свободного региона. Это торговля плодами оккупации.

Иранская тень: почему эта история особенно опасна для Израиля

Самая болезненная часть этой истории для Израиля — иранский контекст. Иран сегодня является союзником России, врагом Украины и прямым врагом Израиля. Именно Иран поставлял России ударные дроны, которыми били по украинским городам, энергетике, жилым домам и гражданской инфраструктуре.

Поэтому любая схема, где российская оккупационная экономика продает украденный украинский урожай в серую международную сеть, неизбежно ведет к вопросу: почему правительство Нетаньяху вообще допускает ситуацию, в которой Израиль оказывается рядом с таким лагерем?

Даже если по отдельным партиям и конкретным маршрутам в Иран нужны дополнительные документальные подтверждения, сама связка уже понятна. Россия ворует украинское зерно, продает его через сомнительные направления, зарабатывает на оккупации и укрепляет тот же антизападный блок, где рядом с Москвой стоит Тегеран.

Для государства Израиль, которое само ведет войну с агрессивными соседями, террористическими группировками и иранскими прокси, участие в такой продовольственной тени недостойно. Израиль не должен выглядеть как страна, которая оказывается в той же воровской схеме, где рядом стоят Россия, Иран, Сирия, Ливан и Северная Корея.

Это уже не вопрос дешевой пшеницы. Это вопрос политической и моральной границы.

Если украинское зерно было украдено Россией, если оно проходит через серые маршруты и попадает в ту же политическую зону, где находятся союзники Ирана, то Израиль не может делать вид, что речь идет только о документах на груз. Для страны, которая сама живет под угрозой иранского террора, такая позиция правительства выглядит особенно тяжелой и опасной.

В одном контексте теперь звучат Турция, Египет, Алжир, Ливия, Сирия, Ливан, возможная Северная Корея, иранская тень и Израиль. Это не тот ряд, в котором Иерусалим должен видеть себя рядом с Хайфой, израильскими импортерами и собственными государственными институтами.

И здесь важно разделять страну и власть.

Израильский народ точно не хочет видеть Израиль в одной моральной плоскости с режимами и направлениями, которые годами закрывали глаза на российскую агрессию, сотрудничали с Москвой или обслуживали серые схемы.

Но по этим зерновым историям получается, что правительство Нетаньяху ставит Израиль в крайне неприятное положение. Формально можно спорить о документах, юридических процедурах и доказательствах. Политически же картина выглядит иначе: Украина говорит о краденом урожае, Россия зарабатывает на оккупации, а Израиль оказывается в списке стран, куда этот товар мог попасть или вокруг которых возникает дипломатический скандал.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривает эту тему как часть более широкой проблемы: Израиль не может одновременно говорить о ценности суверенитета, безопасности и международного права — и закрывать глаза на товар, происхождение которого связано с российской оккупацией украинской земли.

Почему это не просто торговля

Краденое украинское зерно — это не обычный аграрный товар.

Это урожай с земли, которую Россия захватила силой. Это деньги, которые могут попадать в цепочку, связанную с российской военной экономикой. Это также удар по Украине, которая воюет не только за свою территорию, но и за право не быть превращенной в сырьевую добычу оккупанта.

Для Израиля здесь есть еще один слой. Россия сегодня тесно связана с Ираном — врагом Израиля и Украины. Иранские дроны, российские ракеты, военные технологии, дипломатические маневры, сирийское направление, ливанские маршруты и северокорейские контакты — все это давно стало частью одной системы давления на демократические страны и их союзников.

Поэтому история с зерном не должна восприниматься как технический спор между министерствами.

Это проверка: понимает ли правительство Нетаньяху, что торговля с российской оккупационной экономикой бьет не только по Украине, но и по собственной стратегической логике Израиля.

Самый простой выход для Израиля — не искать формальные лазейки, а остановить сомнительные поставки до полной проверки происхождения зерна. Это тот случай, когда осторожность должна быть не дипломатической слабостью, а элементарной репутационной гигиеной.

Потому что если украинское зерно украдено Россией, а потом спокойно оказывается в израильском направлении, это уже не просто торговая операция. Это политический и моральный провал правительства, который видят в Киеве, Брюсселе, Вашингтоне — и который не отражает достоинство израильского народа.

Недостойно государства Израиль оказываться в ситуации, где его рынок выглядит частью той же серой продовольственной схемы, что и направления, связанные с Россией, Ираном, Сирией, Ливаном и возможной Северной Кореей. И израильскому народу, который сам живет под угрозой агрессивных соседей и иранских прокси, такая картина точно не может нравиться.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Краденое украинское зерно поступает не только в Израиль, и израильтянам гордиться этим нечем. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

Книга Моше Асмана «Между чудом и реальностью» отражает его веру, опыт войны и жизнь еврейской общины в Украине.

28 апреля 2026 года главный раввин Украины Моше Реувен Асман сообщил о своей автобиографической книге на украинском языке «Между чудом и реальностью» (оригинал укр. — «Між дивом та реальністю»). В публикации он отметил, что представил книгу на праздновании своего юбилея, а сам текст стал для него не просто сборником воспоминаний, а попыткой честно рассказать о пути, вере, семье, служении и тех событиях, которые сформировали его взгляд на жизнь.

Книга «Между чудом и реальностью» имеет особое значение для Моше Асмана. Он подчеркивает, что это не первая его работа, но именно эта стала самой личной. В ней он делится своим жизненным путем, случайными встречами с добрыми людьми и сложными испытаниями, а также «настоящими чудесами», которые, по его словам, он наблюдал на разных этапах жизни. Такой формат важен не только как биография религиозного лидера, но и как взгляд на судьбу украинского еврейства через человека, оказавшегося в центре исторических перемен.

Моше Реувен Асман известен как главный раввин Киева и Украины, а также как общественный деятель, связанный с киевской синагогой Бродского и проектами помощи евреям Украины, включая инициативы для беженцев и поселение Анатевка. Эти факты также упоминаются в открытых описаниях его деятельности.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

Почему название звучит особенно сильно

«Между чудом и реальностью» — это не просто красивая формула. В украинском и еврейском контексте последних лет она звучит почти буквально. Реальность — это война, разрушенные города, эвакуации, тревоги, потери и постоянное напряжение. Чудо — это выжившие семьи, спасенные общины и поддержка, которая приходит в самый трудный момент.

Книга Асмана может быть прочитана не только как личная история. Она становится частью более широкой памяти о том, как еврейская жизнь в Украине прошла через советское прошлое, эмиграцию, возвращение религиозной традиции, независимость Украины и нынешнюю войну.

Что Моше Асман хотел сказать этой книгой

В своем сообщении Асман отметил, что создавал книгу не просто как воспоминания. Это была попытка поделиться тем, что сформировало его веру во Всевышнего, семью и понимание жизни. Важно, что в книге есть не только прошлое, но и планы на будущее: куда он хочет идти дальше и какие добрые дела намерен сделать.

Для израильского читателя здесь есть отдельный смысл. Украина часто появляется в новостях через фронт, дипломатию и судьбу евреев в зоне войны. Но за этими темами стоят конкретные люди, общины и семьи, которые продолжают жить и помогать друг другу.

Связь Украины, Израиля и еврейского народа

История Моше Асмана касается сразу нескольких пространств: Украины, Израиля и постсоветского еврейства. Он родился в советском пространстве, затем был связан с Израилем, а позже стал заметной фигурой еврейской жизни в Украине. Его автобиография может быть интересна не только тем, кто знает автора, но и тем, кто пытается понять, как еврейские общины Украины жили до войны и как они встретили российское вторжение.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривает такие истории в контексте связи между Израилем, Украиной и еврейским народом.

Почему эта книга важна сейчас

Автобиография раввина, написанная во время войны, становится больше, чем личный текст. Она фиксирует опыт поколения, которое прошло через поздний СССР, репатриацию и новую катастрофу российской войны. В этой биографии личное постоянно соприкасается с историческим.

Асман говорит о мотивации и вере, надеясь, что для кого-то эта книга станет источником силы и веры во Всевышнего.

Не только воспоминания, но и послание

В этом тексте чувствуется не желание подвести итог, а попытка передать опыт дальше. Для религиозного лидера это естественно: личная история превращается в урок, а урок — в ответственность перед людьми.

Книга «Между чудом и реальностью» уже упоминалась в связи с юбилейным вечером Моше Асмана, где гостям дарили автобиографическую книгу с личным благословением автора. Для Израиля такие истории особенно чувствительны, ведь общество понимает цену памяти и значение религиозной традиции в момент национального испытания.

Публикация Асмана — это не просто новость о новой книге. Это напоминание: еврейская история в Украине продолжается не только в архивах, но и в живых людях, общинах и помощи тем, кому тяжело.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Книга Моше Асмана «Между чудом и реальностью» отражает его веру, опыт войны и жизнь еврейской общины в Украине. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

Общество в Израиле заговорило о краденом украинском зерне: почему молчать уже не получается

История с украинским зерном, которое, по утверждениям Украины и публикациям СМИ, могло быть вывезено Россией с временно оккупированных территорий и доставлено в порт Хайфы, стала не только дипломатическим скандалом. В Израиле эта тема вышла в общественное поле — через соцсети, журналистов, активистов, украинскую общину и людей, которым стало стыдно видеть свою страну рядом с такой схемой.

Именно общественная реакция сделала эту историю заметной.

Пока официальные структуры говорили осторожно, в сети уже звучали гораздо более прямые вопросы: как Израиль может требовать справедливого отношения к себе, если сам оказывается рядом с торговлей товаром, который Украина считает украденным? Почему порт Хайфы вообще появляется в таких расследованиях? И почему реакция властей выглядит запоздалой, когда речь идет о российской войне, оккупации и возможной легализации украденного имущества?

Как общество в Израиле подняло тему зерна

Первой важной реакцией стала не официальная формула МИД, а волна обсуждений среди граждан. Люди писали в соцсетях, спорили, делились публикациями, задавали вопросы журналистам и политикам.

Особенно заметно звучали голоса тех, кто смотрит на войну России против Украины не как на далекую внешнюю тему, а как на моральный тест для самого Израиля.

В этих обсуждениях постоянно повторялась простая мысль: если страна знает или хотя бы подозревает, что груз может быть украден с оккупированной территории, она не должна вести себя так, будто это обычная коммерческая поставка.

Один из резких общественных аргументов звучал через сравнение с израильской болью: если бы террористы захватили южные кибуцы, вывезли урожай, технику и имущество жителей, а затем попытались продать это через чужой порт, как бы Израиль отреагировал на равнодушие другой страны? Именно такие аналогии стали частью общественного возмущения, потому что они переводят украинскую трагедию на язык, понятный израильскому обществу.

Почему реакция была такой эмоциональной

Эмоции появились не на пустом месте.

Для многих израильтян украинского происхождения это не просто «зерно». Это символ того, как Россия превращает оккупацию в бизнес: забирает ресурсы, меняет документы, использует суда, порты, посредников и пытается сделать украденное частью обычной торговли.

В израильском обществе эта тема ударила еще по одной чувствительной точке. Израиль сам постоянно борется за право на безопасность, требует от мира понимания, объясняет, что нельзя закрывать глаза на террор, убийства и захват гражданского имущества.

И поэтому вопрос стал болезненным: если Израиль хочет, чтобы мир слышал его боль, может ли он сам не слышать боль Украины?

Соцсети, журналисты и Haaretz изменили ситуацию

Общественная реакция усилилась после публикаций в СМИ, особенно после большого расследования Haaretz. Но важна не только сама статья. Важно, что после нее тема перестала быть узким украинским предупреждением и стала израильским разговором.

Люди начали спрашивать не только Украину, а свою собственную власть.

Почему судно Abinsk смогло разгрузиться? Были ли предупреждения от Киева? Кто проверял происхождение груза? Кто в Израиле отвечает за такие решения? Почему вопрос стал заметен только после того, как его стали массово обсуждать в медиа и соцсетях?

Это именно тот случай, когда гражданское давление заставляет официальные структуры реагировать. Даже если реакция звучит сухо и юридически, сам факт ответа уже показывает: тема больше не находится в тени.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривает эту историю как пример того, как общественная дискуссия в Израиле может поднять вопрос, который власти предпочли бы оставить в закрытых дипломатических каналах. Иногда именно граждане, журналисты и активисты первыми заставляют систему объяснять, что происходит.

Украинская община и друзья Украины не дали теме исчезнуть

Особую роль сыграли и израильтяне, поддерживающие Украину. Для них эта история стала не просто новостью, а вопросом достоинства.

В публичных реакциях звучали очень жесткие оценки. Люди писали, что принимать краденое — значит становиться частью чужого грабежа. Другие говорили о «хлебе с привкусом потерянной совести» и о том, что в трюмах таких судов находится уже не только зерно, а репутация страны.

Да, эти формулировки эмоциональны. Но именно в этом и есть сила общественной реакции: она говорит не языком дипломатических нот, а языком морального шока.

В израильской реальности, где многие темы быстро уходят в безопасность, коалиционные споры, войну, заложников и внутреннюю политику, украинская тема часто рискует исчезнуть с повестки. Но на этот раз она удержалась — потому что люди сами начали ее поднимать.

Почему израильское общество спорит само с собой

Реакция была не единой. В сети появились и противоположные голоса: кто-то начал вспоминать Украине голосования в ООН, исторические претензии, старые обиды, антисемитизм, политику Киева и отношения Украины с Израилем.

Но именно это и показало глубину проблемы.

Вместо ответа на простой вопрос о возможном украденном грузе часть дискуссии ушла в привычное «а вы сами». Такой прием не решает ничего. Он не объясняет происхождение зерна, не отвечает на вопрос о Хайфе, не снимает возможные санкционные риски и не защищает репутацию Израиля.

Более того, для многих людей такая реакция выглядела как попытка использовать историческую боль евреев для оправдания сегодняшнего российского грабежа. И именно против этого резко выступили авторы общественных постов: память о еврейских жертвах не должна становиться прикрытием для равнодушия к новой войне и новым преступлениям.

Главный общественный вывод

Израильское общество в этой истории столкнулось с неприятным зеркалом.

Можно долго говорить о дипломатии, юридических запросах, доказательствах, процедурах и каналах связи. Все это важно. Но общественный вопрос звучит проще: может ли Израиль позволить себе выглядеть страной, которая принимает товар, если есть серьезные подозрения, что он украден у народа, переживающего войну?

Ответ на него не должен зависеть только от чиновников.

Журналисты должны спрашивать. Активисты должны давить. Община должна требовать ясности. Израильские граждане должны понимать, что репутация страны складывается не только из заявлений правительства, но и из того, что проходит через ее порты.

Если общество будет молчать, такие схемы станут дешевыми и удобными.

Если общество будет говорить, спорить, требовать проверки, поднимать документы, обращаться к депутатам, журналистам и юристам, тогда каждый участник подобной цепочки начнет понимать: принимать украденное становится рискованно, дорого и публично опасно.

Именно это сейчас и происходит. История с зерном в Хайфе стала не только дипломатической темой, но и общественным тестом для Израиля.

Вопросов очень много. И на них нужны ответы — не когда-нибудь, не после очередного судна, не после новых публикаций, а сейчас.

Поэтому такие темы важно разбирать до конца — и следить за тем, как они развиваются дальше.

Text «Общество в Израиле заговорило о краденом украинском зерне: почему молчать уже не получается» appeared first on НАновости Новости Израиля Nikk.Agency.

Победа ФАТХ на палестинских выборах не отражает полностью настроения в Газе и на Западном берегу, так как ситуация сложная и многогранная.

Палестинские муниципальные выборы состоялись 25 апреля 2026 года на Западном берегу реки Иордан и в Дейр-эль-Балахе, центральном городе сектора Газа. Это голосование за местные советы, отвечающие за коммунальные услуги, дороги, воду и электричество, стало важным событием для палестинцев и имеет значение для Израиля.

Итоги выборов были объявлены 26 апреля. Палестинская Центральная избирательная комиссия сообщила, что выборы охватили 183 местных совета на Западном берегу и один в Газе — Дейр-эль-Балах. Это первое голосование в Газе за более чем 20 лет.

Политическая значимость этих выборов выходит за рамки палестинского общества. Для Израиля они важны, поскольку обсуждение будущего управления Газой, ослабления ХАМАС и роли Палестинской администрации связано с вопросом о том, кто способен управлять палестинскими территориями и имеет ли эта сила общественную легитимность.

Голосование прошло в условиях войны и разрушенной инфраструктуры, что делает его результат менее репрезентативным для всей Газы. Дейр-эль-Балах был выбран как экспериментальная площадка, так как там еще оставались возможности для проведения выборов.

Юридической основой выборов стали решения Палестинской администрации и нормы палестинского законодательства. Спорным условием для кандидатов стало требование признать Организацию освобождения Палестины (ООП) единственным законным представителем палестинского народа.

Политический фильтр и его последствия

Это условие стало политическим фильтром, исключившим ХАМАС и другие группировки, которые отвергают признание ООП. Несмотря на это, ХАМАС не сорвал выборы и косвенно поддерживал некоторых кандидатов.

На Западном берегу явка составила около 53–56%, в то время как в Дейр-эль-Балахе она была значительно ниже — около 23%. Низкая явка объясняется не только политическими факторами, но и устаревшими гражданскими реестрами, которые не отражают реальную ситуацию после массовых перемещений населения и разрушений.

Формально выборы состоялись, но они показали разрыв между официальными процедурами и реальностью на земле.

Результаты выборов в Дейр-эль-Балахе

В Дейр-эль-Балахе за 15 мест в муниципальном совете боролись четыре списка. Большинство мест получил список «Возрождение Дейр-эль-Балаха», связанный с ФАТХ, который занял шесть мест. Другой список, «Будущее», получил пять мест, также имея связи с ФАТХ.

Списки, ассоциируемые с ХАМАС, получили по два места. Это подчеркивает, что ХАМАС не смог добиться прямой победы, даже несмотря на свое влияние.

На Западном берегу большинство мест также заняли списки, поддерживаемые ФАТХ. Однако многие из них проходили как независимые, что характерно для палестинской муниципальной политики.

Легитимность и будущее

Проблема этих выборов заключается в отсутствии реальной конкуренции. В некоторых местах был представлен только один список, что ставит под сомнение легитимность результатов. Арабские эксперты отмечают, что ФАТХ фактически соревновался сам с собой.

ХАМАС признал результаты выборов и назвал их позитивным шагом, призвав к проведению парламентских и президентских выборов, однако такие выборы не планируются в ближайшее время.

Для Израиля результаты выборов имеют сложные последствия. С одной стороны, победа ФАТХ может восприниматься как укрепление более прагматичной палестинской линии. С другой стороны, низкая явка и отсутствие общенациональных выборов показывают, что Палестинская администрация не имеет убедительного народного мандата.

Эти выборы не отвечают на главный вопрос о том, кто действительно представляет палестинское общество. Они лишь демонстрируют, что ФАТХ сохраняет административный ресурс, а ХАМАС продолжает оставаться в политической игре, даже не участвуя в бюллетенях.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривает эти выборы как симптом более глубокого кризиса палестинской легитимности, который влияет на безопасность Израиля и будущее Газы.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Победа ФАТХ на палестинских выборах не отражает полностью настроения в Газе и на Западном берегу, так как ситуация сложная и многогранная. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

Украина почтила ликвидаторов Чернобыля в Сдероте, подчеркивая важность их памяти для Израиля и совместной истории.

26 апреля, в день 40-й годовщины Чернобыльской трагедии, в израильском городе Сдерот прошла церемония памяти ликвидаторов аварии на ЧАЭС. В мероприятии принял участие Посол Украины в Государстве Израиль Евгений Корнийчук.

Церемония состоялась возле монумента «Эхо Чернобыля» на юге Израиля — места, ставшего символом памяти о людях, переживших одну из крупнейших техногенных катастроф XX века.

Во время церемонии Посол Украины в Израиле Евгений Корнийчук вручил памятные медали гражданам Израиля, которые сорок лет назад участвовали в ликвидации последствий аварии на Чернобыльской атомной электростанции.

Для Украины эта дата остается не только траурной страницей истории. Чернобыль — это память о тысячах людей, которые ценой здоровья и жизни остановили распространение катастрофы, последствия которой могли стать еще страшнее для Европы и всего мира.

Для Израиля эта церемония также имеет особое значение.

Среди ликвидаторов, переселенцев, инженеров, врачей, военных и спасателей были люди, которые позже репатриировались в Израиль. Многие из них принесли сюда не только личную боль, но и живую память о том, как советская система скрывала правду, пока обычные люди брали на себя смертельно опасную работу.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

Кто участвовал в церемонии

В церемонии в Сдероте приняли участие мэр города Алон Давиди, вице-спикер Кнессета Евгений Сова, руководитель организации «Эхо Чернобыля» Александр Готфрид, ликвидаторы аварии на ЧАЭС и представители общественности.

Само место проведения — монумент «Эхо Чернобыля» — подчеркивает, что трагедия 1986 года давно вышла за пределы украинской истории. Ее последствия чувствовали семьи в Украине, Беларуси, России, странах Европы, а затем и в Израиле, куда приехали многие люди, напрямую связанные с этой катастрофой.

Почему Чернобыль снова звучит как предупреждение

Чернобыльская трагедия произошла 26 апреля 1986 года, когда взорвался четвертый реактор ЧАЭС. В атмосферу попали радиоактивные вещества, а последствия аварии растянулись на десятилетия: болезни, переселение, разрушенные города, потерянные дома и страх, который невозможно убрать официальными формулировками.

Сегодня, в 2026 году, эта память особенно болезненна для Украины.

На фоне войны россии против Украины тема ядерной безопасности снова стала частью реальности. Обстрелы энергетической инфраструктуры, оккупация Запорожской АЭС и постоянный ядерный шантаж со стороны Москвы сделали Чернобыль не только историей прошлого, но и предупреждением для настоящего.

Для израильской аудитории эта тема понятна особенно остро. Израиль сам живет в условиях постоянных угроз, ракетных атак, террористической опасности и необходимости помнить о цене беспечности.

Благодарность ликвидаторам

Посольство Украины в Государстве Израиль выразило искреннюю благодарность всем гражданам Израиля, которые сорок лет назад приняли участие в ликвидации последствий Чернобыльской катастрофы.

В заявлении подчеркивается, что Украина помнит и высоко ценит их самоотверженность и героизм.

Это важные слова, потому что память о ликвидаторах часто остается где-то между большими государственными датами и личными семейными историями. Многие из этих людей не считали себя героями. Они просто выполняли приказ, работали на объекте, тушили, строили, перевозили, измеряли радиацию, лечили пострадавших, эвакуировали людей и устраняли последствия того, что власть долго пыталась скрывать.

Сдерот, Украина и общая память

Выбор Сдерота для такой церемонии тоже выглядит символично. Это город на юге Израиля, который сам много лет живет рядом с угрозой. Для жителей Сдерота слова «память», «опасность», «выживание» и «стойкость» — не абстрактные понятия.

Именно поэтому церемония у монумента «Эхо Чернобыля» звучит шире, чем просто годовщина аварии.

Это напоминание о людях, которые не выбирали быть героями, но оказались на передовой катастрофы. Это также напоминание о том, что трагедии не заканчиваются в момент взрыва или эвакуации. Они продолжаются в семьях, в здоровье, в памяти детей и в судьбах тех, кто потом строит новую жизнь в другой стране.

Что это означает сейчас

Для Украины 40-я годовщина Чернобыльской трагедии — это дата боли, благодарности и предупреждения.

Для Израиля — это еще один повод вспомнить граждан страны, которые были частью ликвидации последствий аварии на ЧАЭС, и признать их вклад не как далекую советскую биографию, а как часть израильской общественной памяти.

Когда украинский посол вручает медали ликвидаторам в Сдероте, речь идет не только о прошлом. Речь идет о том, что Украина помнит своих людей даже за пределами страны, а Израиль хранит истории тех, кто пережил Чернобыль и стал частью израильского общества.

Именно такие церемонии показывают, что связь между Украиной и Израилем состоит не только из дипломатии, политики и текущих кризисов. Она проходит через семьи, память, боль, репатриацию, службу, помощь и общее понимание того, какой ценой иногда приходится защищать жизнь.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Украина почтила ликвидаторов Чернобыля в Сдероте, подчеркивая важность их памяти для Израиля и совместной истории. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

Брюссельский собор признал антисемитский навет 1370 года — спустя 650 лет

В Брюсселе произошло событие, которое трудно назвать просто церковной церемонией. В соборе Святых Михаила и Гудулы, одном из главных храмов бельгийской столицы, демонтировали старинные витражи, связанные с антисемитским наветом 1370 года.

Для еврейской истории Европы это не деталь интерьера, а болезненный символ.

На церемонии присутствовали сотни людей, представители христианского духовенства, главный раввин Брюсселя и Бельгии рав Авраам Гиги, а также руководители еврейской общины. Вместо витражей была установлена мемориальная доска на местных языках и иврите с официальным признанием исторической несправедливости и извинениями за страдания, причиненные еврейскому народу. Церемония в брюссельском соборе прошла по данным СМИ 26 апреля 2026 года

Что произошло в Брюсселе и почему это важно

Собор Святых Михаила и Гудулы — не рядовая церковь. Это один из центральных католических храмов Брюсселя, связанный с государственной и религиозной историей Бельгии. Поэтому решение публично убрать изображения, десятилетиями напоминавшие о средневековом антисемитском обвинении, имеет не только музейное, но и политико-нравственное значение.

Суть дела уходит в 1370 год.

Тогда евреев обвинили в краже освященных хлебов — гостий — и их «осквернении». Согласно церковной легенде, гостии якобы были повреждены, после чего начали «кровоточить». Подобные истории в средневековой Европе часто становились поводом для массовой ненависти, пыток, казней, погромов и изгнаний.

В Брюсселе эта легенда получила название «чудо Святого Причастия» или «брюссельское сакраментальное чудо». Но за красивой религиозной формулой скрывалась трагедия: евреев обвинили без реальных доказательств, часть общины была уничтожена, остальные были изгнаны, а имущество конфисковано.

Почему это не просто старый спор о витражах

Старинные витражи не были нейтральным искусством. Они визуально закрепляли ложный сюжет, в котором евреи представлялись врагами христианской святыни.

Именно так работала средневековая пропаганда: не только через проповеди, но и через изображения, легенды, процессии, реликвии, церковные праздники. Для неграмотного населения витраж часто был сильнее текста. Он не объяснял — он внушал.

Поэтому демонтаж таких изображений — это не попытка «стереть историю». Наоборот, это попытка наконец назвать историю своим именем.

История вопроса: как навет стал частью городской памяти

После событий 1370 года история о «кровоточащих гостиях» стала частью религиозной памяти Брюсселя. Гостии почитались как святыня, а сам сюжет на протяжении веков поддерживался церковной традицией и художественными образами.

Позже, особенно в Новое время, такие легенды использовались уже не только против евреев, но и в католико-протестантских спорах. Образ «чуда» должен был подтверждать особое значение Евхаристии и укреплять католическую версию веры.

Но для еврейской общины этот культ означал другое: память о лжи, крови и изгнании.

После Второй мировой войны и Холокоста отношение католической церкви к подобным сюжетам начало меняться. Важную роль сыграл Второй Ватиканский собор и декларация Nostra aetate, которая изменила официальный тон Католической церкви в отношении евреев. В 1968 году архиепархия Мехелена-Брюсселя отказалась от прежнего признания культа, связанного с этим «чудом», а в 1977 году в соборе уже появилась пояснительная табличка, отмежевывающаяся от обвинений 1370 года.

Но, как видно, одного пояснения оказалось недостаточно.

Витражи продолжали существовать как визуальный след старого навета. И только сейчас, спустя примерно 650 лет, был сделан более сильный символический шаг: изображение убрали, а на его месте появилась мемориальная доска с прямым признанием вреда, нанесенного еврейскому народу.

Что такое навет об «осквернении гостии»

Здесь важно не путать термины. Классический «кровавый навет» — это обвинение евреев в убийстве христиан, чаще всего детей, якобы ради ритуальных целей. А обвинение в «осквернении гостии» — другая форма антисемитского мифа: евреев обвиняли в краже или повреждении освященного хлеба.

Но суть у этих сюжетов общая.

Они превращали евреев в демонизированного врага, создавали религиозное оправдание насилия и позволяли властям или толпе грабить, изгонять и убивать. Поэтому в широком смысле брюссельская история 1370 года относится к той же европейской традиции антисемитских наветов, которая веками отравляла отношения между христианским большинством и еврейскими общинами.

Почему это важно для Израиля и еврейского мира сегодня

Для Израиля такие новости звучат не как далекая европейская археология. Это часть длинной истории, в которой ложь о евреях сначала становилась картинкой, потом легендой, затем «общеизвестным фактом», а после — поводом для насилия.

Именно поэтому признание ошибки спустя 650 лет имеет значение.

Оно не возвращает погибших. Не отменяет изгнание. Не стирает страх, который веками передавался в еврейской памяти Европы.

Но оно показывает, что историческая ложь может быть названа ложью даже через столетия. Для еврейской аудитории в Израиле это особенно чувствительно, потому что современный антисемитизм часто работает по той же схеме: сначала карикатура, потом обвинение, затем оправдание агрессии.

В этом смысле история Брюсселя — не только о Средневековье. Это предупреждение о том, как опасно, когда религиозная, политическая или медийная система десятилетиями хранит ложный образ еврея как виновника чужих бед.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривают такие сюжеты не как музейные новости, а как часть большой темы: как Европа, Израиль и еврейский народ сегодня работают с памятью, исторической ответственностью и новой волной антисемитизма.

Почему «лучше поздно, чем никогда» здесь звучит горько

Фраза «лучше поздно, чем никогда» подходит к этому событию, но звучит в нем почти болезненно.

Потому что прошло не десять лет и не одно поколение. Прошло около шести с половиной веков. За это время Европа пережила изгнания евреев, гетто, церковные запреты, погромы, расовые теории, Холокост и новый всплеск антисемитизма уже в цифровую эпоху.

Поэтому демонтаж витражей в Брюсселе — это не просто жест доброй воли. Это признание того, что символы имеют силу. Даже старые. Даже красивые. Даже если их привыкли называть «историческим наследием».

Историческое наследие не перестает быть наследием ненависти, если оно построено на лжи.

Что меняет эта церемония

С практической точки зрения, одна церемония не решит проблему антисемитизма в Европе. Она не остановит радикальные движения, не изменит мгновенно школьные программы и не уберет из интернета новые версии старых наветов.

Но она задает важный стандарт.

Если ложное обвинение веками было выставлено в соборе как часть религиозной памяти, то сегодня оно должно быть публично разобрано, объяснено и признано. Не спрятано в архив. Не оставлено с туманной подписью. Не оправдано словами «такое было время».

Для Израиля и еврейских общин это принципиально: память о прошлом должна быть не декоративной, а честной. Особенно там, где когда-то религиозный авторитет помогал превращать ложь в насилие.

Брюссельский собор сделал шаг, который должен был быть сделан давно.

Именно поэтому эта история важна не только для Бельгии. Она важна для всей Европы, для Израиля и для каждого общества, которое хочет понимать: антисемитизм начинается не с костров. Он начинается с лжи, которую слишком долго никто не останавливает.

Text «Брюссельский собор признал антисемитский навет 1370 года — спустя 650 лет» appeared first on НАновости Новости Израиля Nikk.Agency.